




Στη ρωμαϊκή διακόσμηση η Θάλασσα ο Έρως εμφανιζόταν παντού — ψηφιδωτά, τοιχογραφίες, πολύτιμοι λίθοι. Φτερωτός, χαρούμενος, πάντα σε κίνηση. Σε αυτό το στεφάνι καβαλάει ένα θαλάσσιο πλάσμα πάνω στα κύματα, σταθερός και σίγουρος, εντελώς άνετος: δεν παλεύει με τη θάλασσα, την εξερευνά. Το να καβαλάς ένα θρυλικό πλάσμα είναι μια κίνηση καθαρής περιέργειας — ένας τρόπος να αφήνεσαι να σε καθοδηγήσουν τα ρεύματα της αγάπης. Ένα αρχαίο θέμα με μια χαρά που δεν σταματά — και ποτέ δεν σταμάτησε. Το δαχτυλίδι EOS εξαφανίζεται για να αφήσει το θέμα να μιλήσει. Το στρογγυλό στεφάνι είναι το μόνο ορατό — η μπάντα περιορίζεται στο ουσιώδες: δύο τμήματα που διασταυρώνονται στη βάση, το άνοιγμα ρυθμιζόμενο με μια κίνηση. Φοριέται στον αντίχειρα, στον δείκτη, στο δάχτυλο του δαχτυλιδιού — ανάλογα με τη διάθεση και τη στιγμή. Η υπογραφή GTc στο πίσω μέρος του στεφανιού είναι διάτρητη — ελαφρύνει ακόμα περισσότερο αυτό το καθαρό κόσμημα. Κίτρινο, μαύρο, κόκκινο, Μωβ — τέσσερις τρόποι να καβαλάς τα κύματα. Το κίτρινο είναι ζωντανό και άμεσο — η θάλασσα γίνεται ηλιακή, γεμάτη ζωή, ενέργεια λεμονιού, φωτεινότητα βιταμίνης. Το μαύρο θυμίζει την αρχαιότητα της χάραξης — σαν να έχει σκαλιστεί σε ηφαιστειακό βράχο που συλλέχθηκε από την ακτή, κάθε γραμμή ακριβής, κάθε λεπτομέρεια αναδυόμενη από τα βάθη της θάλασσας. Το κόκκινο είναι το πάθος του σε πλήρη χρώμα — ζεστό, περιβαλλόμενο, σαν παπαρούνα στη μέση της θάλασσας. Το Μωβ φέρνει μια βαθύτερη διάσταση: η νυχτερινή θάλασσα, το μεταβαλλόμενο φως, κάτι ονειρικό. Τέσσερις παραλλαγές, ένα ταξίδι. Η αγάπη καβαλά τα κύματα.
Σημαντικές σημειώσεις
Τα χρώματα των κοσμημάτων στη φωτογραφία μπορεί να διαφέρουν από τα αυθεντικά. Αυτό οφείλεται στην ανάλυση. Κάθε αντικείμενο είναι χειροποίητο και έχει μοναδικά χαρακτηριστικά.Άφησε την αγάπη να σε οδηγήσει σε νέες κατευθύνσεις.
Στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο Έρως (λατινικά cupido, που σημαίνει «επιθυμία») είναι ο θεός της επιθυμίας, της στοργής και του ερωτικού έρωτα. Συχνά απεικονίζεται ως γιος της θεάς Αφροδίτης, με πατέρα που σπάνια αναφέρεται. Ο αντίστοιχός του στην ελληνική μυθολογία είναι ο Έρως. Ο Έρως είναι επίσης γνωστός στα λατινικά ως Άμορ («Έρωτας»). Οι Amores (πληθυντικός) ή amorini στην όψιμη ορολογία της ιστορίας της τέχνης είναι το ισοδύναμο των ελληνικών Ερώτων. Αν και ο Έρως εμφανίζεται στην κλασική ελληνική τέχνη ως λεπτός νεαρός με φτερά, κατά την ελληνιστική περίοδο απεικονιζόταν όλο και περισσότερο ως παχουλό αγόρι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η εικονογραφία του απέκτησε το τόξο και τα βέλη που παραμένουν διακριτικά χαρακτηριστικά· ένα πρόσωπο ή ακόμα και μια θεότητα που χτυπιέται από το βέλος του Έρωτα γεμίζει με ακατανίκητη επιθυμία. Ο ρωμαϊκός Έρως διατηρεί αυτά τα χαρακτηριστικά, που συνεχίζονται στην απεικόνιση πολλαπλών έρωτων τόσο στη ρωμαϊκή τέχνη όσο και στην όψιμη κλασική παράδοση της δυτικής τέχνης. Η ικανότητα του Έρωτα να προκαλεί έρωτα και επιθυμία παίζει καθοριστικό ρόλο σε διάφορους μύθους ή λογοτεχνικά σενάρια. Στην Αινειάδα του Βιργίλιου, ο Έρως ωθεί τη Διδώ να ερωτευτεί τον Αινεία, με τραγικά αποτελέσματα. Ο Οβίδιος καθιστά τον Έρωτα προστάτη των ποιητών του έρωτα. Ο Έρως είναι κεντρικός χαρακτήρας, ωστόσο, μόνο στην παραδοσιακή ιστορία του Έρωτα και της Ψυχής, όπως την αφηγείται ο Απουλήιος. Ο Έρως ήταν διαρκώς δημοφιλής κατά τον Μεσαίωνα, όταν υπό την επίδραση του Χριστιανισμού είχε συχνά διπλή φύση ως Ουράνιος και Γήινος έρωτας, και στην Αναγέννηση, όταν η ανανεωμένη ενασχόληση με την κλασική φιλοσοφία του έδωσε σύνθετες αλληγορικές σημασίες. Στη σύγχρονη λαϊκή κουλτούρα, ο Έρως απεικονίζεται να τραβά το τόξο του για να εμπνεύσει τον ρομαντικό έρωτα, συχνά ως σύμβολο της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου.
Δείτε όλα τα προϊόντα

